十六 玛利亚和法蒂玛讯息

与前任教宗不同,您被视为一位强调基督中心论的神学家,而非圣母中心论者。然而,在当选为教宗一个月后,您劝勉聚集在伯多禄广场上的信众要信靠法蒂玛圣母。2010年五月您到法蒂玛朝圣时,语出惊人:九十三年以前,在葡萄牙的高天敞开了,“犹如人类向天主关闭大门之后,天主却为人类开启了一扇希望之窗”。正是您,举世公认的理性的捍卫者,向大家说:“童贞玛利亚自天而降,为提醒我们福音的真理

不错,我是在以基督为中心的虔诚氛围中成长的。而这份虔诚是因在两次世界大战期间,人重新对圣经和教父们的思想,引起了兴趣。有意识地从圣经中汲取营养而培养起来的这份虔诚,自然是指向基督的;当然,对天主之母、基督之母的敬礼,自然也是这种虔诚的重要的一部分。在圣经里,特别在圣路加和圣若望这两部福音中——是较晚成书的——清楚的彰显出玛利亚,她因此便一直成为基督徒生活的一部分。在东方教会中,对玛利亚的敬礼很早就获得了极重要的地位。公元431年的厄弗所大公会议就是一个明证。其实,在整个历史中,玛利亚就像一道亮光。天主不断地藉着她将我们引向祂自己。

例如拉丁美洲的墨西哥,在瓜达卢佩(Guadalupe)圣母显现后,它变成了基督徒的国家。当时人们就已领悟到:对,这就是我们的信仰;借着她我们真的找到了天主;圣母将祂指给了我们;在她内,我们信奉的宗教的价值和宝藏,得到了升华和圆满。在拉丁美洲,使人皈依信仰的有两个重要角色:一是伟大的天主之母;一是受苦的天主,为那些遭受暴力迫害者而受苦的天主。

为此,人们应该说:信仰有它的历史。关于这一点,纽曼(Newman)枢机就是一个很好的证明。信仰会不断地发展。信仰历史的一部分,就是天主之母以越来越强而有力的方式显现于世。她是一位导师;是天主的光芒;是一位伟大的母亲;通过她我们可以认识子和父。在二十世纪,天主给了我们许多的征兆。就在这理性主义盛行、独裁专制萌芽的时期,谦卑的圣母出现在我们眼前;她显现给几个小孩子,告诉他们那重要的讯息:信、望、爱和悔改。

我也因此意识到,一些人确实在此找到了所说的窗口。在法蒂玛,我看到了成千上万的朝圣者;他们透过圣母所交托给孩子们的讯息,在这个障碍重重而又封闭的世界上,重新找到了通向天主的道路。

在教宗若望·保禄二世的指示下,若瑟·拉辛格枢机在2000年终于公布了著名的《法蒂玛的第三个密秘》。内容描述了一位身着白衣的主教跌倒在地,被手持枪支的一帮军人射杀而倒地;这一幕被认为是教宗若望·保禄二世遭枪击的预示。现今您说:“如果有人认为,法蒂玛先知性的使命已完成。这看法是错误的。您的意思是什么?是说,实际上法蒂玛的讯息尚未实现吗?

在法蒂玛讯息里需要分清两件事情:一方面,是一件特殊事件,以可见的形式呈现出来;另一方面,是这信息的意义。后者是我们现在所要讨论的。法蒂玛的讯息不是为了满足好奇心。如果是那样,我们早就应该公布它的内容了。信息暗示着一个危险时刻,警告人们现在已经到了历史的紧要关头:一切邪恶的力量倾巢而出,特别是透过二十世纪的独裁专制而弥漫人间;而今天,它仍在以不同的形式活动着。

对这种挑战的回应是很重要的。这种回应不在于大型的政治行动,而在于人们心灵的转变:通过信、望、爱和补赎而促成的人心的改变。在这种意义下,尽管两大独裁专制已经消失,但法蒂玛的讯息仍没有结束;教会仍在受苦,人类仍在遭受着威胁;故此,圣母在讯息中针对种种问题所提供的方法、指出的道路,至今仍然有效。目前,仍然困难重重;世间的权势仍在尽其所能地践踏着信仰。所以今天,天主之母透过那些孩子们所给予的教导仍是必要的。

五月十三日,您在法蒂玛的讲道是如此地震撼人心:“人类制造了恐怖和死亡的循环,却没有能力去停止它”。那一日,面对50万人,您做的祈祷深深地触动了人们的心灵:“在圣母显现一百周年纪念日之前的这七年里,为了至圣圣三的光荣,请加速实现那所预言的圣母无玷圣心的凯旋吧!

教宗本身就具有先知性的使命。是否可以将您的话解释为:很有可能在未来的七年中,天主圣母将显示她的胜利?

我说的是,“凯旋”已经临近。这些话与我们祈祷时所说的愿你的国来临具有同样的内涵。这并非意味着,现在我正在等待着一场剧变;在突然间,历史要彻底改变它的进程。在这一点上,我或许太过理性化了。我的意思是,邪恶的势力屡次受阻止;而天主的力量也不断地透过圣母而展示,而更新。

教会在不断地被召叫来做亚巴郎所做的。就是不断地祈求天主来关心祂的教会,赐予她足够的义人来阻止邪恶与毁灭。我的讲道是一个祈祷,祈求天主使善的力量不断地更新与增长。在这种意义下,天主的胜利、玛利亚的凯旋是在无声无息中发生的,但却又是真真实实的。